的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄争斗权谋的无果和无聊看得很透，这一点与魏晋名士是基本一致的。但如果把他与魏晋名士细加对比，他会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他还会觉得，魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。 于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，...

相邻推荐：诡渊不度  白莲花,泥肿么能是攻！  希区柯克悬念故事全集  我兄弟成了个恋爱脑  四合院：我，拒绝当傻柱！  邪不压正[穿书]  不是我,是风  刘禹锡传  偷偷爱着  大师兄又有妖精要睡师父  白绿＆黄(GL)  唐诗鉴赏大辞典  女友 杂志精华小说:女友2000-2002年珍藏  继续探险  巨星重生手札  恐怖医生  紫陌纤尘  皇上有喜了  世界未日阴谋  桃花沟的女人之青杏杨花  寻觅中华和文化苦旅是一本书吗?  寻觅中华读后感  寻觅中华 愿以寸心寄华夏  寻觅中华经典句子  寻觅中华豆瓣  寻觅中华余秋雨  寻觅中华简介  寻觅中华在线阅读  寻觅中华与文化苦旅  寻觅中华经典段落  寻觅中华 余秋雨  且将岁月赠山河  寻觅中华思维导图  寻觅中华读后感1000字  寻觅中华主要内容